মো. আমিরুল ইসলাম ভাষা মানুষের আত্মপ্রকাশের শ্রেষ্ঠতম বাহন। যুগ যুগ ধরে মানুষ তার কর্ম, চিন্তা এবং প্রয়াসের ক্রিয়াশীল রূপসমূহের মাধ্যমে সাধনালব্ধ অভিজ্ঞতার আলোকে প্রকৃতির কাছ থেকে প্রাপ্ত ইঙ্গিতসমূকে বুদ্ধি এবং জ্ঞান দ্বারা ব্যবহার করে উপলব্ধির বাহন রূপে সৃষ্টি করেছে ভাষার। যেহেতু, প্রাচীন যুগে বাংলাদেশ নামে কোনো অখণ্ড রাষ্ট্র বা রাজ্য ছিল না। বাংলার বিভিন্ন অংশে তখন বঙ্গ, পুণ্ড্র, রাঢ়, গৌড়, সমতট, হরিকেল প্রভৃতি বিভিন্ন নামের জনপদ গড়ে উঠেছিল। এজন্য প্রাচীন... Read more »
ভূমিকা: বাংলাদেশে প্রচলিত লোকসংগীত মাদার গান পালাকাহিনি বা লোকনাট্যের আদলে বাঙালির নিজস্ব সম্পদরূপে স্থান লাভ করে আছে। প্রকৃতির বিচারে ভৌগোলিক অবস্থান, পরিবেশনগত পদ্ধতি, লোকজীবনের সাথে সংশ্লিষ্টতা, সামাজিক প্রেক্ষিত প্রভৃতি কারণে এ গান বাঙালির এতিহ্যে পরিণত হয়েছে। সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যই হলো কোনো ভৌগোলিক অবস্থান বা সমাজতাত্তি¡ক ইতিহাসের আলোকে বিশেষ ভূখণ্ডের মানুষের জীবনের অংশ হয়ে ওঠা। মাদার গানের মাঝেও এর ব্যত্যয় ঘটেনি। প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যাপিত জীবনে আচরিত সংস্কার ও চিন্তা-চেতনার সাথে মিশে... Read more »
ড. মো. আমিরুল ইসলাম দীপ্তি ত্রিপাঠী জীবনানন্দকে ‘এক বিমূঢ় যুগের বিভ্রান্ত কবি’ বলে অভিহিত করেছেন। ‘পৌষের চন্দ্রালোকিত মধ্যরাত্রির প্রকৃতির মতো তাঁর কাব্য কুহেলীকুহকে আচ্ছন্ন। স্বভাবোক্তি অলংকার ও বাকপ্রয়োগের দেশজ রীতির মিলনে সৃষ্ট তাঁর আপাতসুবোধ্যতার অন্তরালে এক দুর্জ্ঞেয় রহস্য বিরাজিত।’ দীপ্তি ত্রিপাঠীর এই মূল্যায়নের সাথে প্রতিটি বাঙালি পাঠকই একমত পোষণ করেন নিঃসন্দেহে। জীবনানন্দ যথার্থই আধুনিক কবি। ‘আধুনিক বাংলা কবিতা’ গ্রন্থের ভূমিকায় ব্দ্ধুদেব বসু বলেছিলেন, ‘ … এই আধুনিক কবিতা এমন কোনো... Read more »
বাংলার বাউল দর্শনে প্রাচীন ভারতীয় দর্শনের বিভিন্ন ধারার প্রভাব সরাসরি লক্ষ্য করা যায়। বেদনির্ভর সাংখ্য, যোগ, ন্যায়, বৈশেষিক, মীমাংসা ও বেদান্ত এই ষড়দর্শনের পাশাপাশি চার্বাক, বৌদ্ধ ও জৈন দর্শনেরও প্রতিচ্ছায়া এর মাঝে সুস্পষ্ট। ভারতীয় দর্শনের বিভিন্ন ধারায় স্রষ্টা-জগৎ-জীবনের নানামাত্রিক ধারণা ও দেহতাত্তি¡ক ধারা সম্পর্কে যে সকল বিষয় আলোচিত হয়েছে তার অনুরণন বাংলার বৈষ্ণব, সুফি এবং বাউলদের উপর সুদূরপ্রসারী। অপর দিকে বৈষ্ণব এবং সুফি দর্শনের সমন্বিত রূপের সাথে ভারতীয় দর্শনের নির্যাস... Read more »
Abstract: Gazir gaan is one of the performing arts of Bengali folklore. The folk-culture and rural life lies in this folk drama traditionally. The present paper is an attempt brought forth on field collection at Gazir gan, from Khulna district, nearby sundarban. In this area Gazir gan contains such rituals and beliefs, which reflect the syncretistic tradition of Bengal forever. ১. ভূমিকা: বাংলাদেশে গাজির গানের ব্যাপক প্রচলন এর জনপ্রিয়তার স্বাক্ষর... Read more »
বনলতার নাটোরে একদিন ফারুক- রিপন-রায়হান “আমি ক্লান্ত প্রাণ এক, চারিদিকে জীবনের সমুদ্র সফেন- আমারে দুদন্ড শান্তি দিয়েছিল নাটোরের বনলতা সেন।” নাটোরের ইতহাসে বনলতা নামটি ওতোপ্রোতভাবে জড়িয়ে আছে আজ অব্দি। রুপসী বাংলার কবি জীবনানন্দ দাস যাকে সৃষ্টি করেছিলেন অপূর্ব কাব্যিক মাদুর্য্য মিশিয়ে। সৌন্দর্যের ভুবনবিখ্যাত উপমার বর্ণনায় বনলতা সেন কে প্রশংসায় অভিষিক্ত করেছেন তার কবিতায়। সেই সাথে নাটোরকে করেছেন আলোচিত, আলোড়িত। কাঁচা গোল্লার দেশ নাটোর, ইতিহাস বিখ্যাত চলনবিলের দেশ নাটোর, রাণী ভবানীর... Read more »
আমিরুল ইসলাম সহকারী অধ্যাপক, ফোকলোর বিভাগ, রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় আধুনিক বাংলায় নববর্ষের অনুষ্ঠানের সূচনা করেছিলেন কবি ইশ্বর গুপ্ত ১৮৫০ খ্রিস্টাব্দে। অর্থাৎ, বাংলা ১২৫৭ সালের ১ বৈশাখ থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে বাংলা নববর্ষ উদযাপনের কার্যক্রম শুরু হয়। তার পূর্বে বিচ্ছিন্নভাবে ঐতিহ্যগত ধারায় পারিবারিক এবং সামাজিক পরিমণ্ডলে বাঙালি এ উৎসব পালন করতো। কবি ঈশ্বর গুপ্ত সম্পাদিত সংবাদ প্রভাকর পত্রিকার ১৮৫৩ খ্রিস্টাব্দের এবং ১২৬০ বঙ্গাব্দের প্রথম মাসিক সংস্করণে বৈশাখ সংখ্যায় নববর্ষের অনুষ্ঠানের বিস্তারিত সংবাদ গুরুত্বসহকারে ছাপা... Read more »
লেখক: আবুল হাসান চৌধুরী কথায় বলে, ’এক দেশের বুলি/ আরেক দেশের গালি। ‘বুলি’ মানে মুখের কথা বা উক্তি। একই ধ্বনিগত বৈশিষ্ট্য ধারন করে এমন অনেক শব্দ আছে– অঞ্চলভেদে যার অর্থ পার্থক্য ঘটে। যেমন– ধরা যাক– সিলেট অঞ্চলের ‘পোয়া- পুরি’। এর অর্থ ছেলে-মেয়ে। তো আমরা একবার সিলেটে আমাদের ছাত্র-ছাত্রীদের নিয়ে গেলাম সিলেটে– লোকসংস্কৃতির উপাদান সংগ্রহ করতে। গোলাপগঞ্চে উপজেলার এক হোটেল আমাদের দুই ছাত্র গিয়ে দুটো পুরি খেতে চাইলে দোকানি চোখ কপালে... Read more »
বর্তমান বাঙালির খাদ্য, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং অলংকার বাংলার সমাজব্যবস্থার সুপ্রাচীনকালের ধারাবাহিক জীবনেরই ঐতিহ্যগত প্রতিফলন। দৈনন্দিন ব্যবহারিক জীবনে, আমাদের প্রতিদিনের অশন-বসন, বিলাস-ব্যসন, চলন-বলন, আমোদ-প্রমোদ, খেলা-ধুলা প্রভৃতি আমাদের মনন, কল্পনা, অভ্যাস ও সংস্কারকে ব্যক্ত করে, অর্থাৎ এগুলো আমাদের মানস সংস্কৃতিকে গঠন করে। কোনো দেশকালবদ্ধ নর-নারীর মনন-কল্পনা, ধ্যান-ধারণা, চিন্তা-ভাবনা প্রভৃতি শুধু ধর্মকর্ম-শিল্পকলা-জ্ঞানবিজ্ঞানেই আবদ্ধ নয় এবং এদের মধ্যে চূড়ান্ত প্রকাশও নয়। জীবনের প্রত্যেকটি কর্মে ও ব্যবহারে আচরণে ও দৈনন্দিন ব্যবহারিক জীবনচর্যার মধ্যেও তা ব্যক্ত এবং... Read more »
বাংলা বর্ষপরিক্রমায় সূর্য যখন রাশি চক্রের উপর দিয়ে মেষ রাশিতে প্রবেশ করে তখন হতেই বৈশাখ মাসের শুরু হয় এবং এবং সূর্য বিশাখা নক্ষত্রে প্রবেশের পূর্ব পর্যন্ত বৈশাখ মাস থাকে। মাসের দিন-সংখ্যা নির্ণয় করতে─ শুরু নক্ষত্র, চন্দ্রদিন, পক্ষ, রাশি, শেষ নক্ষত্র, মাসের শেষ পক্ষ পর্যন্ত হিসাব খুবই জটিল। আমাদের দিনপঞ্জিতে বঙ্গাব্দের কোনো মাস ৩০ দিনে, আবার কোনো মাস ৩১ দিনে। যদি এমন হতো প্রতিটি মাসের আলাদাভাবে ৩০ বা ৩১ দিনের জন্য... Read more »